一、道德经哲学思想

所谓上善若水，厚德载物，就是身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

管理哲学

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。

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二、《道德经》第八章引言

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的”圣人”是道的体现者，因为他的言行有类于水。

王夫之解释说：”五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。

水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。

老子并列举出七个”善”字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为”不争”。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。

公元前516年周朝覆灭，老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问礼”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以琢磨。

三、SEO主管的应用

对于SEO管理者来说，就有两种最基本的服众的方法，也就是以技服人，其次就是以德服人，（同时适合任何岗位的管理者，及其做人做事的处事哲学）

作为专业的SEO管理者，及其公司的最关键的核心人物，应该是宰相肚里能撑船，在花了好多的时间培养了一个精英，到后来他却自己去干了，走了，不能因为你花了时间去培养他，他走了影响你对后来的人的培养，从此不在相信人，这个都是大忌，否则你做事做不大，曾经moon老师说，他培养过许多的SEO人才，但是到后来还是有好多的人不干了，他会因为他的这点挫败感去一直的愧疚，及其不在好好的教学吗，结果是，不会，他还会做的更好，就像做SEO还是做其他的，最关键的还是利他之心，你所做的一切都是为了他，其次才是为了自己，公司的发展离不开员工的自我提升，也离不开公司让员工有该有的安全感，只有这样才会让公司有好的发展。

四、关于员工的成长

作为公司的领导层，其实你更应该像老师一样去关注每个人的成长，及其每个人的社交，帮助他们在生活，和工作中都有好的发展，在现在，谁的背后没有压力，没有一个家庭，出来做事，记得，己所不欲勿施于人的道理就行，设身处地的为自己的员工考虑，看他能够过的好，给他一个愿景，蓝图，让他有好的未来。如果那天他不在你的公司，他不会说你的不好，也不会说你公司如何，之前的安利公司

培养了好多的产品经理，到后来都离职，去干了别的，但是他出来其实都是代表的公司影响，这个比任何的广告宣传都重要，同时更加有说服力，到后来其实你是在培养一个行走的广告牌，给品牌做出非常好的宣传效果。

五、关于批评

关于管理的哲学，最难把握的就是度，如何恰到好处的去把员工说的错误说出来，同时让他改正，都是非常重要的，其次最不能做的就是，就算是兄弟，错误必须说出来，而不是替他抗住，让他下一次继续犯同样的错误，是兄弟就应该让他去成长，虽说成长是非常的痛苦的一件事情，但是你的必须接受，你为了美好的生活必须去坚持，去学习，年少之时不知道啥叫学到老，活到老，现在明白了了，那是生活，不是学习，学习就是为了活下去，和这个社会友好的处下去，不是为了那些所谓的知识，就像罗振宇说的，知识就是力量，他诠释了一些观点还是特别有道理。

指出问题的同时可以给他不能直接给他出解决的方案，而是让他思考问题，知道问题的所在，知道哪里出问题，思考完以后就可以给他解决的方案，让他快速的成长。

六、总结

总结:上善若水任方圆，主要看管理者的管理哲学，学会如何的去管理，如何去让员工成就你同事让你成就员工，达到双赢的局面。